Der ökonomische Strukturwandel, dessen Auswirkungen auf den Arbeitsmarkt wir bisher analysiert haben, steht in Zusammenhang mit dem, was gemeinhin als ‚'Globalisierung' beschrieben wird. Zugleich besteht ein Zusammenhang zwischen der ökonomischen ‚'Globalisierung' (der Integration von zunehmend mehr Ländern in die globale kapitalistische Ökonomie und der Desintegration einiger Regionen im Laufe dieser neuen Ordnung) und wachsenden Migrationsbewegungen; diese werden zusätzlich begünstigt durch die globale Vernetzung auf dem visuell-medialen Markt und die vereinfachten Transport- und Kommunikationsmöglichkeiten. Es muss jedoch angemerkt werden, dass trotz der Liberalisierung von Kapital- und Güterverkehr, sowie einer zunehmenden Freizügigkeit in der Bestimmung der Reise- und Niederlassungsorte für privilegierte westliche Mittelschichten, für Menschen aus den südlichen Kontinenten und osteuropäischen Ländern die legale Einreise in die hochindustrialisierten Länder und die dortige Niederlassung zunehmend erschwert bis verunmöglicht wird.
(Stichwort ‚Festung Europa' oder auch Grenze zwischen USA und Mexico); Dennoch findet Migration statt, suchen und finden Menschen Wege in Länder, in denen sie sich bessere Lebensbedingungen erhoffen, wenn auch oft unter schweren Voraussetzungen.
Dies ist auch im Sinne des globalen kapitalistischen Systems, das nicht nur zwischen den einzelnen Wettbewerbsstaaten sondern auch innerhalb derselben auf einer internationalen - rassistischen und sexistischen - Arbeitsteilung stark basiert. So kommt es über Zuwanderungsbewegungen und die fortschreitende Ausdifferenzierung des Arbeitsmarktes in den hochindustrialisierten westlichen Ländern zu einer neuen internationalen Arbeitsteilung, zu einer Ordnung von Privilegien und wachsenden Ungleichheiten zwischen Menschen - und das wollen wir hier vor allem betrachten: Frauen - verschiedener Herkunft und Schichten.
Die Segmentierung des Arbeitsmarktes verläuft immer stärker entlang ‚ethnischer' Trennlinien: So sind in hohem Maße MigrantInnen diejenigen, die die im expandierenden geringbezahlten Dienstleistungs- und informellen Sektor arbeitenden ‚working poor' und eine neue "Klasse von Bediensteten" bilden. (Sassen)
Die Ausdifferenzierung des Arbeitsmarktes in hochbezahlte Bereiche der modernen Informationsökonomie einerseits und den expandierenden informellen Sektor der labouring poor auf der anderen Seite führt zu einer Polarisierung der Lebenslagen von Frauen und zu neuen Machtkonstellationen: der wachsende Markt gering bezahlter Dienstleistungstätigkeiten v.a. in den Metropolen ermöglicht zumeist weißen sozial privilegierten Frauen den Einzug in die männerdominierte Berufswelt, indem aus anderen Schichten stammende Frauen und besonders häufig Migrantinnen sie durch die Beschäftigung im Bereich der Hausarbeit von der Reproduktionsarbeit freisetzen.
Brigitte Young spricht von einer "neuen internationalen Arbeitsteilung zwischen der ‚Herrin' und der meist aus einer anderen Klasse oder ‚Ethnie' stammenden ‚Dienstbotin'". Die beruflichen Karrieren von Frauen in den westlichen Industrieländern seien somit "nur in den Grenzen von Ethnizität, Klasse und Geschlecht zu realisieren". (S.191)

Auch Rodriguez betont, dass Geschlechtskonfigurationen nicht nur auf Grundlage des Geschlechterverhältnisses erzeugt werden, sondern immer auch im Verhältnis zu Ethnisierung, Rassisierung und Klassenverhältnis. Für privilegierte weiße Frauen bleibe diese rassistische Ordnung jedoch meistens unsichtbar, obwohl sie auch deren Leben präge (weiße Privilegien funktionieren ähnlich wie männliche und bleiben für die Nutznießerinnen eher unsichtbar).

Die sog. feministische Migrationsforschung beschäftigt sich seit einigen Jahren (Jahrzehnten?) mit der Frage, wie Migration Geschlechterverhältnisse und -rollen beeinflusst.
Entstanden als Reaktion auf die Tatsache, dass über Jahre nur der männliche Migrant von Medien und Wissenschaft beachtet wurde (zumindest als Arbeitskräfte wurden jahrelang von Forschung und Medien in der BRD nur männliche ‚Gastarbeiter' wahrgenommen obwohl schon in den 60er Jahren auch Frauen als Arbeiterinnen kamen und nicht nur als Ehefrauen nachzogen; Vorstellung des männlichen Ernährermodells galt/gilt auch in Ausländergesetzgebung: Frauen wurden als Zusatzverdienerinnen oder Hausfrauen gedacht (oft an den Ehemann gebundenes Aufenthaltsrecht)) betont die fem. Migrationsforschung heute die ‚Feminisierung' der (Arbeits)Migration:
Weltweit sei ein Ansteigen migrierender Frauen zu verzeichnen (mehr als Männer). In zunehmendem Maße entwickeln sich außerdem spezifische Formen ausschließlich weiblicher (Arbeits)migration: Heiratsmigrantinnen, Hausangestellte, Krankenschwestern, Sexarbeiterinnen.

Frauen haben auf dem Weltmarkt für Arbeitskraft mehrere Funktionen zu erfüllen:

	Sie werden als Arbeitskräfte zunehmend nachgefragt, da sie die ‚billigsten' Arbeitskräfte stellen und mit den wenigsten Rechten ausgestattet sind, sich also am besten ausbeuten und unterdrücken lassen (siehe Maquilas).
	Sie erfüllen gleichzeitig reproduktive und generative Funktionen im bevölkerungspolitischen Sinne.
	Sie werden zunehmend auch als Sexualobjekte nachgefragt . (Vgl. Lydia Potts)

In der feministischen Migrationsforschung geht es wie oben bereits gesagt um die Auswirkungen von Migration auf die Geschlechterordnung. Einige Theoretikerinnen betonen den Aspekt der Ermächtigung migrantischer Frauen durch Erwerbstätigkeit sowie den damit verbundenen Autonomiezuwachs und ihre Stärkung durch die Bildung transnationaler Haushalte.
Die Auflösung des männlichen Ernährermodells und die Informalisierung der Ökonomie haben die Arbeitsmarktintegration von Frauen deutlich erhöht (trifft das auf Migrantinnen auch zu? Statistiken sagen etwas anderes, aber beziehen Informellen Sektor nicht mit ein) Trotz der i.d.R. prekären Arbeitsbedingungen und der geringen Entlohnung sei das häufig mit einem Autonomiezuwachs der vormals von ihren Ehemännern abhängigen und auf den häuslichen Reproduktionsbereich beschränkten Frauen verbunden. Laut Sassen z.B. ergeben sich hierdurch gänzlich neue neue Chancen für Frauen: durch den Zugang zu einem eigenen (wenn auch geringen) Einkommen und die zunehmende Feminisierung des Arbeitsangebotes und der Geschäftsmöglichkeiten im Zusammenhang mit der Informalisierung verändere sich das gesamte Gefüge der bisherigen Geschlechterhierarchie; Für Immigrantinnen treffe dies in besonderen Maße zu. Durch das eigene Einkommen erlangten die Frauen größere Unabhängigkeit und ihre Position innerhalb der Familie würde gestärkt, während die Männer eher an Boden verlören. Frauen bildeten häufig ein Vermittlungsglied im Integrationsprozess der Familie, indem sie Behördengänge sowie die Gestaltung der Familienangelegenheiten in der neuen Gesellschaft und soziale Tätigkeiten übernähmen und darüber am öffentlichen Leben verstärkt teilnähmen. Dies stärke nicht nur ihre Position innerhalb der Familie, sondern biete ihnen die Möglichkeit, die Gesellschaft, an der sie jetzt verstärkt teilhätten, mitzugestalten. Rodriguez betont darüber hinaus den Aspekt, dass die Frauen ihren Töchtern so eine Selbständigkeit vorlebten, die für diese vorbildhaft sei. Durch diese stärkere Partizipation würden Frauen insgesamt stärker zu gesellschaftlichen Akteurinnen.

->Kritik!!!: Einer derart euphorischen Einschätzung mag ich mich nicht anschließen: Es scheint zwar plausibel, dass Frauen durch ein selbstverdientes Einkommen sowohl in der eigenen Familie als auch in der Gesellschaft insgesamt einen gewissen Einflusszuwachs erlangen. Diesen aber derart euphorisch zu formulieren, wie beispielsweise Sassen es tut, erscheint gerade nach der von ihr selbst gelieferten Analyse der Position von Immigrantinnen in der globalisierten Gesellschaft eher zynisch. Nur weil die Frauen beispielsweise die Formalitäten im Umgang mit dem Staat erledigen müssen, impliziert das keineswegs, dass sie sich in die Gesellschaft einbringen würden oder könnten. Es scheint mir eher eine zusätzliche Arbeit, die den Frauen überlassen wird. (Mehrfachbelastung) Es wäre auch genauer zu fragen, was mit "sozialen Tätigkeiten", die die Frauen übernehmen gemeint ist. Es ist sicher kein neues Phänomen, dass Frauen innerhalb ihrer Umgebung sozial tätig sind, sich um Familie und NachbarInnen kümmern. Das ist ein traditionelles Aufgabenfeld von Frauen, wodurch sie aber meiner Meinung nach nicht die Möglichkeit haben, in der öffentlichen Sphäre sichtbarer und stärker zu werden. Auch findet hier keine Verschiebung der bestehenden Geschlechterhierarchie statt. Es stellt vielmehr eine zusätzliche unbezahlte Arbeit dar, die Frauen wie selbstverständlich leisten.

Arbeitsmigration wurde häufig als Migration von Männern gesehen und die spezifische Situation von Frauen ausgeblendet. Laut dem Weltbevölkerungsbericht der Vereinten Nationen von 1993 (Schötters/Treibel) sind mehr als die Hälfte der weltweit 100 Millionen MigrantInnen weiblich. Wenn Frauen als Migrantinnen wahrgenommen wurden, dann oft in Verbindung mit Familienzusammenführung. Erst seit den 80er Jahren werden Frauen in der Ausländerforschung der Bundesrepublik als eigenständige Einwanderinnen wahrgenommen.
Das Bild der Migrantin im Alltagsbewusstsein, aber auch in älteren Studien, ist häufig das Stereotyp des Opfers: "muslimisch, unterdrückt, vom Manne abhängig und kinderreich" (Gutiérrez Rodríguez). Die Migrantin wird nicht als selbstständig handelndes Subjekt anerkannt. Vor diesem Hintergrund ist es nicht erstaunlich, dass, wie neuere Untersuchungen zeigen, Migrantinnen oft in prekären Arbeitsverhältnissen arbeiten, die vielfach unter ihren Qualifikationen liegen oder arbeitslos sind.

Die Migrantin wird als Frau, als Ausländerin und als Arbeiterin gleichzeitig unterdrückt.
(Gutiérrez Rodríguez und Schötters/Treibel)

Im Folgenden werden wir anhand von Statistiken die Situation der Migrantinnen in der BRD aufzeigen. Zur Lösung der Probleme, nicht zuletzt der hohen Arbeitslosigkeit, werden von staatlicher Seite einerseits verschärfte Zuwanderungskontrollen und Integrationsbestrebungen für ansässige MigrantInnen genannt. Die Integration wird primär in einer Bildungsexpansion gesehen. Dass diese Konzepte der Komplexität der Herrschaftsverhältnisse, denen Migrantinnen unterworfen sind, nicht gerecht werden, zeigt Encarnación Gutiérrez Rodríguez in ihrer Analyse von Biographien intellektueller Migrantinnen in der BRD.

Im Zuge der weltweiten Ausbreitung des Neoliberalismus und der damit einhergehenden Globalisierung wird zwar der freie Kapital- und Güterverkehr gefordert und über verschiedenen Abkommen garantiert (z.B. WTO, Internationaler Währungsfond, OECD), der freie Personenverkehr ist dagegen starken Einschränkungen unterworfen, die dem Prinzip des freien Marktes widersprechen (1). Die nationalen Grenzen werden geöffnet, wenn das Arbeitskräfteangebot unter den Einheimischen den wirtschaftlichen Erfordernissen nicht genügt. Ansonsten wird der Zugang durch mehr oder weniger restriktive Kontrollen erschwert.

In der Bundesrepublik konnte nach 1945 die ausgeweitete Produktionskapazität durch 12 Millionen ZuwanderInnen vorerst abgedeckt werden. Der grösste Teil waren Aus- und ÜbersiedlerInnen, die sogleich die deutschen Bürgerrechte erhielten. 1955 beklagten die Arbeitgeberverbände den Mangel an Arbeitskräfte, was zum ersten Anwerbeabkommen zwischen der BRD und Italien führte, obwohl gleichzeitig in der BRD zwischen einer halben und einer Million Menschen arbeitslos waren (2), hauptsächlich im Agrarsektor. Mit dieser Massnahme sollte der Produktionsrückgang in der Industrie gestoppt werden. Weitere Abkommen zur Anwerbungen von Arbeitskräften wurden mit weiteren Ländern geschlossen. Bis zum Anwerbestop 1973 immigrierten 2,6 Millionen Arbeitskräfte in die BRD. Eine Niederlassung der AusländerInnen im Gastland war aber nicht erwünscht. Mit auf zwei Jahren befristeten Arbeitsverträgen, versuchte die Regierung nach dem Rotationsprinzip die MigrantInnen wieder in ihre Heimatländer zurückzuschieben. Da den Unternehmungen aber durch das wiederholte Anlernen von ArbeiterInnen wirtschaftliche Verluste entstanden, wurden die Verträge verlängert. In den 80er Jahren wurden zur Erschwerung der Immigration verschiedene Massnahmen ergriffen, wie restriktiver Familiennachzug. Die BRD weigerte sich, die Niederlassung der ausländischen Bevölkerung anzuerkennen. Erst 1985 arbeitete sie ein Integrationsprogramm aus. Viele sehen die BRD als Einwanderungsland mit einer multikulturellen Gesellschaft (D'Amato). Die Regierung aber widersetzt sich dieser Sichtweise nach wie vor, wenn sie z.B. die Doppelbürgerschaft ablehnt (1999).

Heute leben 7,35 Millionen AusländerInnen in der BRD, das sind 8,9% der Gesamtbevölkerung, fast die Hälfte davon sind Frauen (45,37%). Mit Abstand am meisten MigrantInnen kommen aus der Türkei (28%), wobei die Frauen, wie auch aus anderen Nationen, gegenüber den Männern in einer knappen Minderheit sind.

Grafik: >> Anteil der AusländerInnen in der BRD, aufgeteilt nach Geschlecht und Nationen

Auffällig ist die Aufenthaltsdauer der ausländischen Bevölkerung. Mehr als 50% leben bereits seit mehr als 10 Jahren in der BRD, über 23% bereits länger als 25 Jahre. Die in Deutschland geborenen AusländerInnen hatten Ende 1995 bereits einen Anteil von 20,5% (Gutiérrez Rodríguez). Die ausländische Bevölkerung ist zu einem festen Bestandteil der deutschen Gesellschaft geworden und die BRD zum Lebensmittelpunkt vieler MigrantInnen.

Grafik: >> Aufenthaltsdauer

Trotz der langen Aufenthaltsdauer ist ihr Aufenthaltsstatus nicht gesichert. So besitzen Ende 1999 beispielsweise von den 2,053 Millionen TürkInnen 30% eine unbefristete und 36% eine befristete Aufenthaltserlaubnis. Nur 23% erhielten eine Aufenthaltsberechtigung. Auch in ihrer subjektiven Einschätzung empfinden viele AusländerInnen ihren Aufenthaltsstatus als ungesichert. 1995 wurden 1% der AusländerInnen eingebürgert (Gutiérrez Rodríguez). (Quelle: >> BAB)

Wenn von Ausländerbeschäftigung die Rede ist, herrscht immer noch die Vorstellung vor, dass Gastarbeiter ihre Frauen und Kinder im Rahmen des Familiennachzugs in die BRD geholt haben (Schötters/Treibel). Während der gesamten Anwerbezeit sind jedoch 20% weibliche Arbeitskräfte in die BRD migriert. Um 1970 war die Erwerbsquote von Migrantinnen fast doppelt so hoch, wie die der deutschen Frauen. Dies lässt darauf schliessen, dass Migrantinnen aus eigenem Interesse ihre Heimatländer verliessen. Als Gründe werden oft Abwechslung und grössere Selbständigkeit genannt (Schötters/Treibel). Nach der ökonomischen Krise der 70-er Jahre, verschob sich dieses Verhältnis von ausländischen zu deutschen Arbeitnehmerinnen zu Ungunsten der Ausländerinnen. Heute ist die Erwerbsquote deutscher Frauen höher als bei den Migrantinnen.

Grafik: >> Erwebsquote

Seit den 90er Jahren hat sich die Erwerbssituation für Migrantinnen verschlechtert. Sie machen 92% aller Teilzeitarbeiterinnen aus und ihre Beschäftigung ist durch Flexibilisierung und Entgarantierung gekennzeichnet (Gutiérrez Rodríguez).

Bevor wir auf die hohe Arbeitslosigkeit eingehen, möchten wir zuerst die Stellung im Beruf von AusländerInnen und Deutschen vergleichen, um einen Strukturwandel mit Folgen auf die Beschäftigungssituation zu thematisieren. Die Zahlen liegen nicht nach Geschlecht getrennt vor.

Grafik: >> Stellung im Beruf

Migrantinnen sind meist in der Textil- und Elektroindustrie, der Gastronomie, Krankenpflege und Raumpflege in unqualifizierten Arbeitsbereichen beschäftigt, mit geringen oder keinen Aufstiegsmöglichkeiten (Schötters/Treibel). Sie werden folglich als Arbeiterinnen klassifiziert. Die Qualifikationen, die diese Migrantinnen sich entweder in ihrem Herkunftsland oder in der BRD erarbeitet haben, sind vielfach höher, als es der ausgeübte Beruf verlangt. So schreibt Gutiérrez Rodríguez: "Von den Berufsberatungsstellen werden Migrantinnen häufig unzulänglich beraten, indem sie vorschnell auf pflegende und wenig qualifizierte Dienstleistungsberufe hin orientiert werden. Hochqualifizierte Migrantinnen finden meistens nur in sozialen Berufen im Feld der 'Ausländersozialarbeit' eine Anstellung, unabhängig davon, ob sie in diesem Feld ausgebildet sind oder nicht. Das professionelle Wissen wird dadurch abgewertet, während die nationale Herkunft zum entscheidenden Einstellungskriterium erhoben wird." (Gutiérrez Rodríguez S.24). Diese Abwertung der Qualifikationen macht sich auch im Einkommen bemerkbar. So stieg bei ausländischen Männern das Bruttoeinkommen zwischen 1984 und 1991 von 1775 auf 2296 DM, ausländische Frauen erreichten nur eine Steigerung von 1097 auf 1206 DM und damit eine Reduktion auf gut 50% der Männereinkommen.

In den letzten 15 Jahren hat sich die Situation der AusländerInnen auf dem Arbeitsmarkt wesentlich verschlechtert. Hönekopp meint, die Erwerbsbeteiligung der AusländerInnen seien "fast schon dramatisch gesunken" (Hönekopp S. 63). Gleichzeitig ist die Erwerbsbeteiligung der Deutschen gestiegen, hauptsächlich durch eine höhere Erwerbsneigung der Frauen.

Grafik: >> Arbeitslosigkeit

AusländerInnen sind doppelt so stark von Arbeitslosigkeit betroffen, wie Deutsche. Nicht nur, weil AusländerInnen in der Mehrzahl als ArbeiterInnen tätig sind, sie sind auch häufiger arbeitslos als deutsche ArbeiterInnen (3). Dies könnte mit geringeren Qualifikationen zusammenhängen. So haben 1999 78% der arbeitslosen AusländerInnen keine abgeschlossene Berufsausbildung, oder sie ist unbekannt oder nicht anerkannt (Ausbildungen im Herkunftsland werden oft nicht anerkannt). Bei der deutschen Bevölkerung haben dagegen nur 37,9% der Arbeitslosen keinen Berufsabschluss.

Tabelle: >> Arbeitslosigkeit nach Strukturmerkmalen

Die Situation der weiblichen Arbeitslosen ist aus den Statistiken nicht vollumfänglich erfassbar. Unseres Erachtens sind sie etwa gleich betroffen wie die ausländischen Männer (4). Die Problematik liegt jedoch nicht in den Arbeitslosenzahlen, sondern im Rückgang der Erwerbsquote von Migrantinnen (Schötters/Treibel). Sie sind von Entlassungen schneller betroffen als deutsche Frauen und ausländische Männer, melden sich aber seltener arbeitslos. Es wird mit einer hohen Dunkelziffer von Migrantinnen gerechnet, die sich aus dem Erwerbsleben zurück in die Familien drängen liessen und lassen. Die ausländischen Frauen werden so zur 'Manövriermasse' von konjunkturellen und strukturellen Wirtschaftsschwankungen (Gutiérrez Rodríguez).

Um die hohen Arbeitslosigkeit gerade unter MigrantInnen abzubauen, werden meist Bildungsinvestitionen vorgeschlagen. Hönekopp fordert erhöhte Anstrengungen, um die in der BRD ansässigen AusländerInnen für den Wettbewerb um Arbeitsplatze besser zu qualifizieren, besonders für Arbeitsplätze im Dienstleistungsbereich, die weiter zunehmen werden. Gleichzeitig muss sichergestellt werden, dass ausländische SchülerInnen eine gut qualifizierte Ausbildung erhalten und diese Angebote auch nutzen.

Ein Blick auf die Bildungsexpansion zeigt, dass sich das Qualifikationsniveau tatsächlich verbessert hat, dass aber damit die Probleme der Arbeitslosigkeit und der prekäre Arbeitsverhältnisse nicht gelöst werden können.

In den 60-er und 70-er Jahre erfolgte in Westeuropa und vor allem in der Bundesrepublik eine Bildungsexpansion, die generell zu höheren Bildungsabschlüssen führte. Am meisten profitierten die Kinder der ArbeiterInnen und der MigrantInnen. So ist der Anteil der MigrantInnenkinder ohne Abschluss von 34,5 Prozent im Jahre 1983 auf 15,4 Prozent im Jahre 1995 gesunken. Nach wie vor besitzen aber MigrantInnenkinder häufiger keinen Abschluss als deutsche Kinder. Nach Geschlechtern betrachtet, haben die MigrantInnentöchtern in den 90-er Jahren einen Bildungsaufstieg zu verzeichnen und sogar qualifiziertere Abschlüsse als junge ausländische Männer vorzuweisen, wie Statistiken zur Entwicklung ausländischer Studierender belegen. Trotzdem erleben die jungen ausländischen Frauen im Berufsalltag eine Abwertung ihrer Qualifikationen. So werden sie von Arbeitsämtern zumeist für Berufe in der Gastronomie, dem Pflege- und Sozialbereich vermittelt mit in der Regel schlechteren Arbeitsbedingungen (geringer Verdienst, höhere Arbeitsplatzrisiken, geringe Aufstiegsmöglichkeiten) als in Dienstleistungsberufen der Verwaltung oder des Finanzbereichs. Gleichzeitig mit der Bildungsexpansion korrelierten die Abschlüsse immer weniger mit den Arbeitsstellen / Positionen. Ein Abschluss garantiert noch keine entsprechende Stelle. Damit haben die Abschlüsse eine Abwertung erfahren. Nach Bourdieu tritt das soziale Kapital in den Vordergrund, d.h. die sozialen Kontakte (Beziehungen, Empfehlungen) und Verhaltenscodizes. Je nach Konjunktur bedeutet dies, dass der soziale Hintergrund als Einstellungskriterium zentral wird. Zum sozialen Hintergrund gehören: Klassenstatus, Nationalität, Hautfarbe, Geschlecht. Auch in Frauenförderungsprogrammen tritt diese klassenimmanente und nationalistische Rekrutierungspraxis zu Tage. Deutsche Frauen sind betroffen von der Diskrepanz der Verfassungsnorm (Gleichberechtigung) und der Verfassungswirklichkeit (asymmetrisches Geschlechterverhältnis). Auf Grund der ausländerrechtlichen Gesetzgebung sind Migrantinnen auf institutioneller Ebene mit der deutschen Bevölkerung nicht gleichgestellt. Sie sind über dies rassistischen Angriffen ausgesetzt, die nicht formalisiert sind, also gesellschaftliche und kulturelle Praktiken bezeichnen.

Diese strukturellen Ausgrenzungen der Migrantinnen hat Gutiérrez Rodríguez anhand von biografischen Interviews herausgearbeitet, die wir hier kurz vorstellen möchten.

Mit biografisch-narrativen Interviews zeigt Gutiérrez Rodríguez die gesellschaftlichen Konstruktions- und Konstitutionsprozesse auf. Migrantinnen sind komplexen Relationen in einer dreifachen Vergesellschaftung unterworfen. "Im Sinne der dreifache Vergesellschaftung von Ilse Lenz erfahren Frauen nicht nur eine Vergesellschaftung über das Klassen- und Geschlechterverhältnis, sondern auch insbesondere durch die Einbindung in den Nationalstaat und auf internationaler Ebene." (Gutiérrez Rodríguez 1999:249)

Gutiérrez Rodríguez führte 15 narrative Interviews durch und stellte 6 exemplarisch in ihrer Publikation vor, die die allgemeinen und spezifischen Charakteristiken von Arbeitsmigrantinnen dokumentieren. Als Subgruppen wählte sie aus:
- in der Bundesrepublik aufgewachsene Frauen
- als Erwachsene immigrierte EU-Einwanderinnen
- Migrantinnen aus Drittstaaten
Diese Gruppen besitzen unterschiedliche Rechtsstati. Die befragten ausländischen Frauen leben zwischen 25 und 30 Jahre in Deutschland, beherrschen die deutsche Sprache, sind öffentlich aktiv (in Fraueninitiativen), intellektuell gebildet (nahmen an der deutschen Bildungsexpansion teil) und können als integriert bezeichnet werden. Dennoch sind sie "mit subtilen Formen des institutionalisierten und Alltagsrassismus konfrontiert" (Gutiérrez Rodríguez 1999:67). Sie stehen meist in flexiblen (Teilzeit, nicht garantierten) Arbeitsverhältnissen, die unter ihren Qualifikationen liegen.

D'Amato, Gianni: Vom Ausländer zum Bürger. Die Einwirkung der Immigrantenbevölkerung auf die Problematik der politischen Integration moderner Gesellschaften am Beispiel Deutschland, Frankreich und der Schweiz. 1998
 

Potts, Lydia: Migrantinnen im Weltmarkt für Arbeitskraft in: Heute hier - morgen fort. Migration, Rassismus und die (Un)Ordnung des Weltmarkts; hg. von Iz3W, 1993
 

Sassen, Saskia: Überlegungen zu einer feministischen Analyse der globalen Wirtschaft in: PROKLA Zeitschrift für kritische Sozialwissenschaft, Heft 111, 1998
 

Weitkamp, Rolf: Spielball des deutschen Arbeitsmarktes. Zur rechtlichen Hierarchisierung von MigrantInnen in: Zwischen Flucht und Arbeit; hg. von BUKO, 1995
 

Young, Brigitte: Genderregime und Staat in der globalen Netzwerkökonomie in: PROKLA Zeitschrift für kritische Sozialwissenschaft, Heft 111, 1998